淺談企業(yè)核心價值觀
——關(guān)于《紅樓夢》的一點思索
地調(diào)所孫青
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：
大家好！我是地調(diào)所的孫青，今天我演講的題目是《淺談企業(yè)文化建設(shè)》。
眾所周知，《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書，為中國最具文學(xué)成就的古典小說及章回小說的巔峰之作，被認(rèn)為是“中國四大名著”之首。 魯迅先生的《絳洞花主》小引中提到“《紅樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續(xù)者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……。”今天我們不講林妹妹，也不講寶哥哥，我們來探討一下賈府的核心價值觀。
如果把賈府比作一個企業(yè)，那么它更像我們現(xiàn)在的家族式企業(yè)。我們從第二回“冷子興演說榮國府”開始，當(dāng)年的寧國公和榮國公是一母同胞的親兄弟，賈府的發(fā)跡就是從這兩兄弟開始的。因為他們出生入死，在國家定鼎之初立下了汗馬功勞，因功論賞，皇帝封了八個國公——鎮(zhèn)、理、齊、治、修、繕、寧、榮。當(dāng)年賈家一門就占了兩位，可謂光耀祖宗彰顯門楣，穩(wěn)固了賈府在社會上的地位。
然而“創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難”，一個家族或者一個企業(yè)要生存下來，一定要有屬于自己的核心價值觀。例如北京的同仁堂，歷經(jīng)風(fēng)雨三百年仍然屹立不倒，“同仁堂”三個字更加熠熠生輝，這份超強的生命力就來源于它的核心價值觀——“同修仁德，濟世養(yǎng)生”。賈府的核心價值觀在建府初期賈府的核心價值觀應(yīng)該是著眼于天下蒼生，江山社稷。賈府雖歷經(jīng)了百年，除了第一代寧榮二公以外，后代兒孫們幾乎碌碌無為，反而墮落于花柳繁華地溫柔富貴鄉(xiāng)之中。特別是賈赦、賈珍之流，承襲著祖宗的爵位，何曾為“天下之憂而憂”過。縱觀全書，也只有一個勤奮的賈珠，可惜考中了秀才，娶妻生子后卻一病死了。這時的賈府“主仆上下，安富尊榮者盡多，運籌謀劃者無一。”所以冷眼旁邊的冷子興向賈雨村感嘆道：“誰知這樣鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫，竟一代不如一代了！”。
張橫渠先生曾為中國的讀書人構(gòu)建了一份理想與抱負(fù)“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”寧榮二公是武將出身，開國定鼎，可謂開創(chuàng)了太平。賈府的子孫們要么按照這樣的思路堅持下去，保家衛(wèi)國，戎馬一生。要么為往圣繼絕學(xué)，著書立說，成一家之言。然而細(xì)看看賈璉、賈珍、賈蓉、賈薔等人，別說馳馬疆場，揮毫潑墨，就是做人的本分都還欠缺一些。定要給賈府歸納一種精神的話，那就是以逸待勞，坐吃山空。
賈府后期的經(jīng)營管理者沒有明確的經(jīng)營理念，缺少奮斗的方向，故而不能形成明確的核心價值觀，對兒孫后代更是缺乏明確的培養(yǎng)方向，用書中的話說就是“外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來了。”對于一個企業(yè)或者家族而言，這種狀態(tài)是最可怕的，因為弊病是由內(nèi)而外發(fā)展，讓人察覺不到，防不勝防，然而一旦發(fā)作就只有死路一條。按照賈探春的話說，偌大的一個家族，若從外面殺來一時是殺不死的，只有從內(nèi)部自殺自滅而起，才會一敗涂地，永無超生之日。如果賈府真是一個企業(yè)，企業(yè)核心價值觀的缺失也必將導(dǎo)致企業(yè)的破產(chǎn)和滅亡。
以上是我個人一點不成熟的見解，謝謝大家！
